山西晚報:空白的監(jiān)管是“健康教母”的真正住所
一個張悟本倒下了,另一個養(yǎng)生專家馬悅凌也正距離原形畢露不遠(yuǎn)。她沒有醫(yī)師資格證,以生泥鰍作為治病的重要砝碼。除了治療“漸凍人”,還稱自己治好了肝癌、乳腺癌、肺癌患者,讓高位截癱的人恢復(fù)了知覺。在馬悅凌的說辭下,全國各地求醫(yī)者紛紛慕名前來。
如果對比得詳細(xì),會發(fā)現(xiàn)馬悅凌與張悟本的更多相似之處:除卻明顯違背常識的吹噓,他們都參加過電視節(jié)目,公開宣講過養(yǎng)生或者醫(yī)療知識;他們均出版過熱銷的養(yǎng)生書籍,馬悅凌是《不生病的智慧》,張悟本是《把吃出來的病吃回去》;在他們背后,則是同樣看得見的巨大商業(yè)利益,張悟本的“悟本堂”曾經(jīng)門庭若市,馬悅凌牌固元膏在廣州的銷售利潤就達(dá)到幾個億,馬悅凌牌多項產(chǎn)品是她“指導(dǎo)治療”時的必需品——幾乎不需要太多的列舉,馬悅凌的“健康教母”形象正岌岌可危。
張悟本的出現(xiàn)與大行其道,已經(jīng)足夠令社會和常識羞愧,而當(dāng)馬悅凌再次悄無聲息地住進(jìn)許多人的內(nèi)心,成為他們關(guān)于健康的信仰,我們必須對此抱有更深刻的省思。誠如不少觀察者所指出的那樣,國人普遍科學(xué)素養(yǎng)的缺失,讓他們無法擁有更多理性的判斷;而醫(yī)院看病難、看病貴的現(xiàn)狀,更讓他們在潛意識中尋找一條便宜而見效的健康之道,馬悅凌們的乘虛而入迎合了他們的需求。然而,這就是偽“養(yǎng)生專家”層出不窮的真實與具體原因嗎?
將不自覺地被欺騙歸結(jié)于高蹈的緣由,或許是容易的,然而經(jīng)不起推敲。大而泛之的科學(xué)素養(yǎng)缺失已不去說它,因為馬悅凌們的信徒中也有著高級知識分子。所謂看病貴,事實上,張悟本、馬悅凌某些疾病的診療費用并不比正規(guī)的醫(yī)院低,“悟本堂”的掛號費曾經(jīng)被炒到了幾千元。我們不能過度糾結(jié)于這些宏觀的成因,更應(yīng)該看到“養(yǎng)生專家”現(xiàn)象背后的利益鏈條,以及當(dāng)前養(yǎng)生市場普遍的監(jiān)管空白。
只要稍微深入地探究,就不難發(fā)現(xiàn),張悟本也好,馬悅凌也罷,他們的出現(xiàn)與走紅,不過是眾多利益推波助瀾后的必然結(jié)果。上帝說要有光,于是有了光。媒體需要吸引眼球,于是有了對馬悅凌們的吹捧;電視臺需要收視率,于是馬悅凌們在養(yǎng)生節(jié)目中夸夸其談;為了打造一本暢銷書,出版方對書本內(nèi)容的真假也就置若罔聞了——即便馬悅凌們的包裝粉飾、宣傳造勢激發(fā)再大的動靜,但最起碼的公共監(jiān)管是集體沉默的。于是,馬悅凌們就成了一種傳染的病毒。
并不完全住在無法自己堅強(qiáng)的心靈里,空白的監(jiān)管地帶才是馬悅凌們的真正住所。毫無疑問,馬悅凌們的前赴后繼,已經(jīng)足夠說明中國養(yǎng)生領(lǐng)域的監(jiān)管是何等的空白乏力。我們看不到科普市場最基本的門檻、傳播媒介的公共責(zé)任,以及最起碼的公共監(jiān)管。甚至,我們找不到養(yǎng)生領(lǐng)域?qū)诘墓芾韱挝?。監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)缺失,監(jiān)管力度上虛張聲勢。如此稻草人般的監(jiān)管之下,被可能的巨大利益驅(qū)使,張悟本、李一、劉逢軍、馬悅凌的出現(xiàn)也就毫不稀奇了。
老齡社會的迫近,讓養(yǎng)生正在成為一門“顯學(xué)”,這也是對養(yǎng)生領(lǐng)域監(jiān)管升級的一種倒逼。我不知道還有多少馬悅凌們出現(xiàn),但很顯然,過多地將這種亂象歸咎于某些抽象的理由,事實上無視了那些本應(yīng)該在場的監(jiān)管。紛亂的養(yǎng)生市場實在需要最細(xì)微的治理,換而言之,較之馬悅凌們,公共職能部門已經(jīng)沉默得太久,現(xiàn)在是時候有所作為,和制度性反思了。
一個張悟本倒下了,另一個養(yǎng)生專家馬悅凌也正距離原形畢露不遠(yuǎn)。她沒有醫(yī)師資格證,以生泥鰍作為治病的重要砝碼。除了治療“漸凍人”,還稱自己治好了肝癌、乳腺癌、肺癌患者,讓高位截癱的人恢復(fù)了知覺。在馬悅凌的說辭下,全國各地求醫(yī)者紛紛慕名前來。
如果對比得詳細(xì),會發(fā)現(xiàn)馬悅凌與張悟本的更多相似之處:除卻明顯違背常識的吹噓,他們都參加過電視節(jié)目,公開宣講過養(yǎng)生或者醫(yī)療知識;他們均出版過熱銷的養(yǎng)生書籍,馬悅凌是《不生病的智慧》,張悟本是《把吃出來的病吃回去》;在他們背后,則是同樣看得見的巨大商業(yè)利益,張悟本的“悟本堂”曾經(jīng)門庭若市,馬悅凌牌固元膏在廣州的銷售利潤就達(dá)到幾個億,馬悅凌牌多項產(chǎn)品是她“指導(dǎo)治療”時的必需品——幾乎不需要太多的列舉,馬悅凌的“健康教母”形象正岌岌可危。
張悟本的出現(xiàn)與大行其道,已經(jīng)足夠令社會和常識羞愧,而當(dāng)馬悅凌再次悄無聲息地住進(jìn)許多人的內(nèi)心,成為他們關(guān)于健康的信仰,我們必須對此抱有更深刻的省思。誠如不少觀察者所指出的那樣,國人普遍科學(xué)素養(yǎng)的缺失,讓他們無法擁有更多理性的判斷;而醫(yī)院看病難、看病貴的現(xiàn)狀,更讓他們在潛意識中尋找一條便宜而見效的健康之道,馬悅凌們的乘虛而入迎合了他們的需求。然而,這就是偽“養(yǎng)生專家”層出不窮的真實與具體原因嗎?
將不自覺地被欺騙歸結(jié)于高蹈的緣由,或許是容易的,然而經(jīng)不起推敲。大而泛之的科學(xué)素養(yǎng)缺失已不去說它,因為馬悅凌們的信徒中也有著高級知識分子。所謂看病貴,事實上,張悟本、馬悅凌某些疾病的診療費用并不比正規(guī)的醫(yī)院低,“悟本堂”的掛號費曾經(jīng)被炒到了幾千元。我們不能過度糾結(jié)于這些宏觀的成因,更應(yīng)該看到“養(yǎng)生專家”現(xiàn)象背后的利益鏈條,以及當(dāng)前養(yǎng)生市場普遍的監(jiān)管空白。
只要稍微深入地探究,就不難發(fā)現(xiàn),張悟本也好,馬悅凌也罷,他們的出現(xiàn)與走紅,不過是眾多利益推波助瀾后的必然結(jié)果。上帝說要有光,于是有了光。媒體需要吸引眼球,于是有了對馬悅凌們的吹捧;電視臺需要收視率,于是馬悅凌們在養(yǎng)生節(jié)目中夸夸其談;為了打造一本暢銷書,出版方對書本內(nèi)容的真假也就置若罔聞了——即便馬悅凌們的包裝粉飾、宣傳造勢激發(fā)再大的動靜,但最起碼的公共監(jiān)管是集體沉默的。于是,馬悅凌們就成了一種傳染的病毒。
并不完全住在無法自己堅強(qiáng)的心靈里,空白的監(jiān)管地帶才是馬悅凌們的真正住所。毫無疑問,馬悅凌們的前赴后繼,已經(jīng)足夠說明中國養(yǎng)生領(lǐng)域的監(jiān)管是何等的空白乏力。我們看不到科普市場最基本的門檻、傳播媒介的公共責(zé)任,以及最起碼的公共監(jiān)管。甚至,我們找不到養(yǎng)生領(lǐng)域?qū)诘墓芾韱挝?。監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)缺失,監(jiān)管力度上虛張聲勢。如此稻草人般的監(jiān)管之下,被可能的巨大利益驅(qū)使,張悟本、李一、劉逢軍、馬悅凌的出現(xiàn)也就毫不稀奇了。
老齡社會的迫近,讓養(yǎng)生正在成為一門“顯學(xué)”,這也是對養(yǎng)生領(lǐng)域監(jiān)管升級的一種倒逼。我不知道還有多少馬悅凌們出現(xiàn),但很顯然,過多地將這種亂象歸咎于某些抽象的理由,事實上無視了那些本應(yīng)該在場的監(jiān)管。紛亂的養(yǎng)生市場實在需要最細(xì)微的治理,換而言之,較之馬悅凌們,公共職能部門已經(jīng)沉默得太久,現(xiàn)在是時候有所作為,和制度性反思了。
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