重慶晨報(bào):警惕手機(jī)依賴引發(fā)社會倫理危機(jī)
“世界上最遙遠(yuǎn)的距離莫過于我們坐在一起,你卻在玩手機(jī)。”近日,張先生與弟弟妹妹相約去爺爺家吃晚飯,飯桌上老人多次想和孫子孫女說說話,但面前的孩子們卻個個抱著手機(jī)玩,老人受到冷落后,一怒之下摔了盤子離席。(10月15日《城市信報(bào)》)
老人摔盤離席是現(xiàn)代社會生活的一個典型切片,由手機(jī)引發(fā)的各種倫理悲劇,在社會的各個角落里,一再重復(fù)上演。這個社會,手機(jī)的功能早就溢出了其單純的通訊意義,變成一個無所不能的終端,聊天、玩游戲、刷微博、購物……手機(jī)的能量將愈來愈大。
傳播學(xué)大師麥克盧漢認(rèn)為,“媒介是人體的延伸”,被稱為“第五媒體”的手機(jī)似乎更能佐證這一觀點(diǎn)。手機(jī)已然成為社會生活中不可或缺的一部分。我們在享受手機(jī)帶給我們的快樂與便利的同時,亦悄然間對其形成了依賴,并在一定程度上被掌控、異化,沒有手機(jī)就好比生活沒有了電,吃飯沒有了鹽。正如小說《手機(jī)》的作者劉震云所說,“我就覺得手機(jī)好像自己有生命,它對使用手機(jī)的人產(chǎn)生一種控制。”
“關(guān)上電腦去睡覺,躺在床上玩手機(jī)。”據(jù)調(diào)查,有六成網(wǎng)友睡前不玩手機(jī)睡不著。當(dāng)玩手機(jī)成習(xí)慣、成癮,對手機(jī)的過度依賴,會讓手機(jī)變“手雷”,長時間盯著手機(jī)對身心健康有害。更重要的是,沉醉于手機(jī)的虛擬空間消解了社會倫理,致使人與人之間的關(guān)系變得冷漠、隔閡。
很多人都有“手機(jī)鈴聲響了”的幻覺,邊走邊玩手機(jī)的人是大街上躲不過的風(fēng)景,公交車、地鐵、會場、課堂、辦公室……只要你能想到的地方,幾乎都有人在玩手機(jī)。倘若在一個地方,手機(jī)沒信號或上不了網(wǎng),很多人會異常的焦慮和焦躁,好像被這個世界無情地拋棄了一樣。
有網(wǎng)友稱,“朋友們一起走路時我會提醒他們,幫我看著路。我朋友有時候都看不下去了,會朝我喊能不能收起手機(jī)說會兒話。”對手機(jī)的依賴使我們忽略了與自己的親人、朋友、同事的交流,都在玩手機(jī),誰也不理誰的現(xiàn)象生動地詮釋了什么叫“世界上最遙遠(yuǎn)的距離”,手機(jī)里的眾聲喧嘩與手機(jī)外的眾生沉默,反差強(qiáng)烈。
手機(jī)的便利壓縮了時空,虛擬空間里的狂歡看似拉近了人與人之間的距離,但回歸現(xiàn)實(shí)卻是,人的精神和情感變得更加空虛和蒼白。小說《手機(jī)》被馮小剛拍成電影后,引起了強(qiáng)烈的社會反響,電影的主角嚴(yán)守一就是在手機(jī)給他的生活帶來快樂、帶來愛情的同時,也使他的婚姻遇到了很大的危機(jī),而危機(jī)的爆發(fā)是因?yàn)樗既话咽謾C(jī)忘在了家里。
這儼然是一個社會的縮影,手機(jī)引發(fā)的愛情、友情、親情等倫理悲劇多如牛毛,可能誰都有過因?yàn)橥媸謾C(jī)將別人或被別人晾在一邊的經(jīng)歷。亦如劉震云所說,“《手機(jī)》反映出了人與人關(guān)系的改變,包括心與心之間的扭曲。”沉溺于手機(jī)的奇幻世界,淡漠了現(xiàn)實(shí)世界中人與人之間的溝通,無疑會消解信任,增加隔閡,終造成一種疏遠(yuǎn),親密的關(guān)系因此而生硬。
老人摔盤離席的現(xiàn)實(shí)案例警示我們,手機(jī)雖是現(xiàn)代生活中不可或缺的一部分,若不加節(jié)制,找回人們對自身的控制力,必然會給生活帶來麻煩,致使人際關(guān)系退化,甚至引發(fā)社會倫理危機(jī)。
“世界上最遙遠(yuǎn)的距離莫過于我們坐在一起,你卻在玩手機(jī)。”近日,張先生與弟弟妹妹相約去爺爺家吃晚飯,飯桌上老人多次想和孫子孫女說說話,但面前的孩子們卻個個抱著手機(jī)玩,老人受到冷落后,一怒之下摔了盤子離席。(10月15日《城市信報(bào)》)
老人摔盤離席是現(xiàn)代社會生活的一個典型切片,由手機(jī)引發(fā)的各種倫理悲劇,在社會的各個角落里,一再重復(fù)上演。這個社會,手機(jī)的功能早就溢出了其單純的通訊意義,變成一個無所不能的終端,聊天、玩游戲、刷微博、購物……手機(jī)的能量將愈來愈大。
傳播學(xué)大師麥克盧漢認(rèn)為,“媒介是人體的延伸”,被稱為“第五媒體”的手機(jī)似乎更能佐證這一觀點(diǎn)。手機(jī)已然成為社會生活中不可或缺的一部分。我們在享受手機(jī)帶給我們的快樂與便利的同時,亦悄然間對其形成了依賴,并在一定程度上被掌控、異化,沒有手機(jī)就好比生活沒有了電,吃飯沒有了鹽。正如小說《手機(jī)》的作者劉震云所說,“我就覺得手機(jī)好像自己有生命,它對使用手機(jī)的人產(chǎn)生一種控制。”
“關(guān)上電腦去睡覺,躺在床上玩手機(jī)。”據(jù)調(diào)查,有六成網(wǎng)友睡前不玩手機(jī)睡不著。當(dāng)玩手機(jī)成習(xí)慣、成癮,對手機(jī)的過度依賴,會讓手機(jī)變“手雷”,長時間盯著手機(jī)對身心健康有害。更重要的是,沉醉于手機(jī)的虛擬空間消解了社會倫理,致使人與人之間的關(guān)系變得冷漠、隔閡。
很多人都有“手機(jī)鈴聲響了”的幻覺,邊走邊玩手機(jī)的人是大街上躲不過的風(fēng)景,公交車、地鐵、會場、課堂、辦公室……只要你能想到的地方,幾乎都有人在玩手機(jī)。倘若在一個地方,手機(jī)沒信號或上不了網(wǎng),很多人會異常的焦慮和焦躁,好像被這個世界無情地拋棄了一樣。
有網(wǎng)友稱,“朋友們一起走路時我會提醒他們,幫我看著路。我朋友有時候都看不下去了,會朝我喊能不能收起手機(jī)說會兒話。”對手機(jī)的依賴使我們忽略了與自己的親人、朋友、同事的交流,都在玩手機(jī),誰也不理誰的現(xiàn)象生動地詮釋了什么叫“世界上最遙遠(yuǎn)的距離”,手機(jī)里的眾聲喧嘩與手機(jī)外的眾生沉默,反差強(qiáng)烈。
手機(jī)的便利壓縮了時空,虛擬空間里的狂歡看似拉近了人與人之間的距離,但回歸現(xiàn)實(shí)卻是,人的精神和情感變得更加空虛和蒼白。小說《手機(jī)》被馮小剛拍成電影后,引起了強(qiáng)烈的社會反響,電影的主角嚴(yán)守一就是在手機(jī)給他的生活帶來快樂、帶來愛情的同時,也使他的婚姻遇到了很大的危機(jī),而危機(jī)的爆發(fā)是因?yàn)樗既话咽謾C(jī)忘在了家里。
這儼然是一個社會的縮影,手機(jī)引發(fā)的愛情、友情、親情等倫理悲劇多如牛毛,可能誰都有過因?yàn)橥媸謾C(jī)將別人或被別人晾在一邊的經(jīng)歷。亦如劉震云所說,“《手機(jī)》反映出了人與人關(guān)系的改變,包括心與心之間的扭曲。”沉溺于手機(jī)的奇幻世界,淡漠了現(xiàn)實(shí)世界中人與人之間的溝通,無疑會消解信任,增加隔閡,終造成一種疏遠(yuǎn),親密的關(guān)系因此而生硬。
老人摔盤離席的現(xiàn)實(shí)案例警示我們,手機(jī)雖是現(xiàn)代生活中不可或缺的一部分,若不加節(jié)制,找回人們對自身的控制力,必然會給生活帶來麻煩,致使人際關(guān)系退化,甚至引發(fā)社會倫理危機(jī)。
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