中國(guó)消費(fèi)網(wǎng)：名山爭(zhēng)先上市為哪般

近日有媒體刊發(fā)了 “四大佛教名山或?qū)R聚資本市場(chǎng)”的報(bào)道，引起各方關(guān)注。目前普陀山、九華山和五臺(tái)山正積極籌備上市，峨眉山早于1997年上市成功。報(bào)道稱(chēng)，雖然名山所在地政府紛紛將“弘揚(yáng)旅游文化”、“整合旅游資源”作為上市的由頭，但這些說(shuō)法并不能讓公眾信服。

對(duì)于宗教場(chǎng)所上市，國(guó)家宗教局的態(tài)度十分明確。前不久，國(guó)家宗教局一位副司長(zhǎng)表示，反對(duì)一些地方計(jì)劃將寺廟道觀捆綁上市的做法，寺廟道觀是滿足信教群眾宗教活動(dòng)需求的場(chǎng)所，是民間非營(yíng)利組織，縱觀世界其他國(guó)家，從沒(méi)有將宗教活動(dòng)場(chǎng)所打包上市的先例。

然而，正所謂“上有政策下有對(duì)策”，一些地方口頭上聲稱(chēng)打包上市的只是當(dāng)?shù)仄渌糜钨Y源，并不包括宗教場(chǎng)所，以此規(guī)避相關(guān)政策。但事實(shí)上，以佛教名山為例，人人都知道，正因?yàn)橛兴聫R才讓這些山巒名揚(yáng)天下，若沒(méi)有這些宗教資源，你憑什么上市?上市后誰(shuí)買(mǎi)你的賬?整座山都打包上市了，山上的寺廟如何獨(dú)善其身?

佛教名山上市其實(shí)是旅游景區(qū)上市的“升級(jí)版”，此前，不少旅游景區(qū)都以各種方式打包上市。上市意味著旅游景區(qū)走上公司化、市場(chǎng)化道路，以追求利潤(rùn)最大化為己任，一方面在資本市場(chǎng)“圈錢(qián)”，另一方面勢(shì)必強(qiáng)化在景區(qū)的 “圈錢(qián)”力度。眾所周知，我國(guó)許多旅游景區(qū)一直是“圈錢(qián)”能手，反映在門(mén)票價(jià)格上，就是“3年最多漲一次”的規(guī)定被異化成“3年就得漲一次”的現(xiàn)實(shí)，眾多旅游景區(qū)拼命爭(zhēng)取升級(jí)，升級(jí)之后拼命要求漲價(jià)，畸貴的門(mén)票讓民眾望而興嘆，妨礙了人們旅游休閑的腳步，也阻礙了旅游事業(yè)的發(fā)展。令人擔(dān)憂的是，這個(gè)問(wèn)題不僅無(wú)望化解，反而可能趨于嚴(yán)重——隨著眾多旅游景區(qū)打包上市，以股份制公司方式運(yùn)作，他們會(huì)更加理直氣壯、堂而皇之地唯利是圖，在追求利潤(rùn)最大化的驅(qū)使下，漲價(jià)或許更加肆無(wú)忌憚、不可阻擋。

其實(shí)，其他景區(qū)景點(diǎn)何嘗不是滿足人們旅游休閑需求的場(chǎng)所，何嘗不應(yīng)該“非營(yíng)利”。其他國(guó)家沒(méi)有將宗教場(chǎng)所打包上市的先例，事實(shí)上，其他國(guó)家也很少有將旅游景區(qū)打包上市的做法。個(gè)中原因在于:大好河山為全體國(guó)民所有，地方政府不能將其“圈”起來(lái)?yè)?jù)為己有，更不能“圈”起來(lái)作為公司資產(chǎn)。景區(qū)可以收取門(mén)票，但門(mén)票收入夠維持景區(qū)運(yùn)轉(zhuǎn)即可，而不應(yīng)靠其發(fā)財(cái)。景區(qū)景點(diǎn)天然具有非營(yíng)利性，卻被異化為一種營(yíng)利工具;人們本該擁有欣賞祖國(guó)大好河山的權(quán)利，但這種權(quán)利被畸高的收費(fèi)所剝奪;旅游本應(yīng)具有一定的公益屬性，但眾多旅游景區(qū)卻在市場(chǎng)化道路上越走越遠(yuǎn)。如果說(shuō)景區(qū)市場(chǎng)化是一條歧途，那么景區(qū)上市則是在這條歧途上陷入迷津。

為此，筆者認(rèn)為，不僅要禁止宗教場(chǎng)所打包上市，而且要對(duì)其他旅游景區(qū)的上市熱潮予以遏制，以免我們的旅游事業(yè)在市場(chǎng)化歧途上越走越遠(yuǎn)。