光明日?qǐng)?bào)：“自己不吃”拷問(wèn)良知

據(jù)媒體報(bào)道，在山東濰坊地區(qū)農(nóng)村，長(zhǎng)期存在著違規(guī)使用劇毒農(nóng)藥“神農(nóng)丹”種植生姜的現(xiàn)象。因?yàn)槎舅啬茉诜N植物上停留四五個(gè)月，且對(duì)水庫(kù)水質(zhì)和地下水安全造成威脅，“神農(nóng)丹”多年前就被禁止用于蔬菜種植。當(dāng)?shù)亟r(nóng)表示：“這種藥挺厲害的，我們自己吃的姜不使這種藥，另外再種一溝。”

“我們自己不吃這個(gè)”，這樣的話非?？膳?。這是道德的問(wèn)題，是人的問(wèn)題。為追求利益最大化而不擇手段、罔顧他人健康和生命，正是人出現(xiàn)問(wèn)題的惡果。易毒而食，就像鴕鳥(niǎo)把腦袋扎進(jìn)沙土里，最后的結(jié)果只能是毒毒相扣，誰(shuí)也逃脫不了毒害。

食品安全問(wèn)題，是整個(gè)社會(huì)道德鏈條中的一環(huán)。如果人們不能在職業(yè)范圍內(nèi)堅(jiān)守道德本分，做出有良心的產(chǎn)品或成果，而是心存僥幸，覺(jué)得自己做出的壞東西不是禍害自己，那么整個(gè)社會(huì)就會(huì)陷入一種可怕的惡性循環(huán)。比如，教育不誠(chéng)信的失敗者可能制造有毒有害食品，醫(yī)療不誠(chéng)信的受損者可能會(huì)危害教育領(lǐng)域的公平公正。

倫理底線要靠全社會(huì)共同堅(jiān)守，制度和規(guī)則也要落實(shí)到每個(gè)人的堅(jiān)守上，需要最大限度地激活個(gè)體的力量。也正因此，無(wú)論是想要改善食品安全現(xiàn)狀，還是改變各個(gè)行業(yè)的誠(chéng)信狀況，都絕不可忽視重建社會(huì)底線的力量。

“己所不欲，勿施于人”是一個(gè)簡(jiǎn)單而樸素的道理，也是使人類(lèi)社會(huì)發(fā)展、文明延續(xù)的基本推動(dòng)力。在人類(lèi)社會(huì)中，個(gè)人作為人類(lèi)的一分子而存在，個(gè)人的生存安全、物質(zhì)利益、精神生活都是相互依存的。人與人之間應(yīng)該是相愛(ài)的，人人都應(yīng)該在自己的職業(yè)范圍內(nèi)體現(xiàn)道德，應(yīng)該在社會(huì)上愛(ài)他人，這也體現(xiàn)了社會(huì)的和諧。

如果我們每一個(gè)人都將心比心、良善待人，那么人與人之間就會(huì)減少矛盾，減少怨恨，減少互相損害。要做到這一點(diǎn)，人的道德文化素質(zhì)十分重要，所以，提高人的文化知識(shí)水平，提高人的道德素質(zhì)，是亟待解決的問(wèn)題。中國(guó)古代十分重視“禮”“樂(lè)”的教化，“禮”和“樂(lè)”的社會(huì)功能其實(shí)都是能使之與人保持和諧與協(xié)調(diào)，使人的內(nèi)心保持平衡，從而使人的精神與行為比較合乎人性的要求。

拿出自己的仁心和誠(chéng)心，讓人心和人性回歸正常，才能托起良善社會(huì)的希望。