老人怒撕存折，規(guī)則制定應(yīng)有道德前提

其實(shí)，類似遭遇不罕見，人人此生都會遇上幾次，但70多歲的老人亦不能幸免，實(shí)在令人唏噓。一個(gè)不肯為他人行半分方便的社會，是不是太冷酷了?是什么讓人心變得如此麻木和惡毒?有多少美好的夢，將被這樣的氛圍所窒息?

事后，銀行派員工登門道歉，解釋說，廁所靠近ATM機(jī)加款室、監(jiān)控室及員工更衣室，按規(guī)定，只能內(nèi)部使用，不適合顧客進(jìn)入。

表面看，言之成理，可仔細(xì)推敲，漏洞頗多。再嚴(yán)格的規(guī)定，也應(yīng)考慮特殊情況，為什么不設(shè)置相應(yīng)預(yù)案?加強(qiáng)廁所與關(guān)鍵部門之間的安保，真有那么難嗎?問題的關(guān)鍵，恐怕還是銀行方面沒覺得自己占有了公共資源，理應(yīng)承擔(dān)一份社會責(zé)任，所以在制度建設(shè)時(shí)，只考慮自己的利益，刻意擠壓公共利益。

從這個(gè)案例中，引申出這樣的話題：在現(xiàn)代社會中，究竟應(yīng)該靠規(guī)則，還是靠道德?

毫無疑問，規(guī)則很重要，這是維持一個(gè)社會正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)，可問題在于，規(guī)則制定應(yīng)有道德前提，否則就會走向僵化、偏執(zhí)和殘酷。

對此，古人有非常深入的思考，唐太宗即位時(shí)，群臣對如何治理天下頗有爭議，有人主張德治，有人則認(rèn)為德治太迂腐太漫長，大亂初定，怎能不用重典?名臣馬周上疏唐太宗，說：夏商周乃至漢朝，長則八百年，少則四五百年，恃德所至，而魏晉以來，一朝最多五六十年，恃力所至?？慷唐谛袨椋胱非笏傩?，必將走進(jìn)長期動蕩的死胡同。

“恃德者昌，恃力者亡”，這是誰也逃不出去的歷史客觀規(guī)律，唐太宗最終選擇了“仁政”，短短幾年便天下大治，見效反而比“恃力”快得多。

作為現(xiàn)代人，既要講規(guī)則，又要講道德，兩者充分博弈，彼此促進(jìn)，互相完善。所以，當(dāng)規(guī)則帶來道德困境時(shí)，決不能漠然視之，更不能和稀泥，得過且過。