山寨真的有尊嚴嗎？

最近網(wǎng)上有一段點擊率很高的視頻：一位德國大叔在eBay上買了兩把中國產(chǎn)仿冒世界知名軍刀品牌的山寨軍刀，想通過各種測試證明這種山寨貨質(zhì)量不好，性能很差，并以此呼吁大家抵制假冒產(chǎn)品。然而出乎其意料的是，經(jīng)過他各種瘋狂的暴虐，其中一把不堪折磨壞掉了，而另一把則幾乎完好無損，依然堅挺。最后這位大叔感嘆，中國山寨貨原來也有質(zhì)量如此高的東西。不過，他有個疑惑：為什么中國人不用這么好的鋼材，制造自己設(shè)計的刀具?

對于這段視頻，不少網(wǎng)友跟帖表示：“山寨也是有尊嚴的，假冒但不偽劣!”而就這位德國大叔的疑惑，有網(wǎng)友的解答也很到位：“主要是東西的品牌與品牌文化在外國。中國一些廠商的工藝水平是夠了，產(chǎn)品質(zhì)量也不錯，但品牌缺失，營銷無力，同樣品質(zhì)的東西賣不出價錢。所以，與其拼命打市場苦撐，不如假冒別人賺快錢日子好過。”

其實，德國大叔的疑惑很有代表性，許多被中國假冒產(chǎn)品困擾的國外知名品牌，都曾發(fā)出過類似的感嘆。當然，他們也僅僅是感嘆而已，其對中國山寨貨質(zhì)量的認可，決不是對山寨行為的認同。而中國網(wǎng)友從山寨貨身上感到的所謂“尊嚴”，事實上并沒有多少底氣，更多表達的還是一種哀其不幸的無奈。

除了哀其不幸，對本已具有很高技術(shù)水平和能力卻走上山寨之路的中國企業(yè)，最直接的情感還是怒其不爭。任何事物都具有兩面性，正確的態(tài)度是，把注意力集中在事物的積極面上，并令其盡可能實現(xiàn)價值最大化。這也是我們對待山寨問題的終極態(tài)度。但要實現(xiàn)山寨的積極價值，最根本的還要從摒棄或抑制負面的東西入手。一直以來，我國對知識產(chǎn)權(quán)保護力度不足，而社會輿論也有一種不良道義傾向，即認為有形財產(chǎn)私有，無形財產(chǎn)共享。這種以減少產(chǎn)業(yè)發(fā)展成本為出發(fā)點，對無形知識缺乏尊重并企圖對其進行無償占有的文化心態(tài)，正是我們當前最迫切需要批判和糾正的。

多年來我國政府為了治理山寨現(xiàn)象出臺了一系列政策法規(guī)，但大眾思想觀念取向似乎并沒有根本改觀，這一方面顯示了不良文化心態(tài)有著很強的延續(xù)慣性，另一方面也說明我國現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)政策對創(chuàng)新鼓勵的力度還不夠，尚未形成社會氛圍。要知道，國內(nèi)眾多從一開始就下決心干一番事業(yè)的企業(yè)，其產(chǎn)品質(zhì)量早已達到了與世界知名品牌比肩的程度，但他們并沒有同時獲得相應的品牌價值和市場利益;而那些只為了眼前利益，從不考慮自我品牌建設(shè)的假冒者，卻用很小的成本投入及假冒風險代價賺取了可觀利潤。這種局面既是山寨泛濫的肇因，反過來山寨橫行也會加劇這種局面，陷入惡性循環(huán)。

不過，山寨能活一時，但絕沒有活一世的機會。山寨行為侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)，因而總會被正品廠家維權(quán)投訴，這一點自不待言，而從最基本的經(jīng)濟學原理和市場規(guī)律入手分析，我們會發(fā)現(xiàn)山寨行為其實是一種投入產(chǎn)出不成比例的賠本買賣。我們知道，模仿是山寨的立身之本，而模仿的最大代價就是失去自我。換一個角度，失去自我，很大程度上就是在成全別人，這個“別人”不是別人，正是山寨苦苦模仿的對象。

擺脫不了仰人鼻息、為人作嫁的生存狀態(tài)以及早夭命運的山寨，何談尊嚴?認識到這一點，怎樣對待山寨，方向就明確了。針對山寨行為的消極性，必須依法打擊治理;而對于山寨中所體現(xiàn)出的積極因素，則要引導其走上正途，把聰明才智用到研發(fā)創(chuàng)新上面，創(chuàng)造出屬于自己的品牌和產(chǎn)品。