“天價(jià)”背后的邏輯

最近，有媒體調(diào)查發(fā)現(xiàn)，曾于5年前被“限價(jià)令”封住的“天價(jià)煙”，如今又悄悄自我解封，卷土重來。對此，專家解讀認(rèn)為，兩極分化的社會(huì)，必然出現(xiàn)兩極分化的消費(fèi)。市場一有需求，千元以上的高級香煙就會(huì)出現(xiàn)。這是再嚴(yán)的紀(jì)律也管不了市場規(guī)律的一種體現(xiàn)。

2012年3月，國家煙草專賣局開展“天價(jià)煙”和卷煙過度包裝專項(xiàng)治理，出臺(tái)意見規(guī)定社會(huì)零售商戶煙草零售價(jià)每條(200支裝)不得超過1000元。該“限價(jià)令”出臺(tái)后，黃鶴樓“1916”、南京“九五至尊”等諸多高價(jià)香煙身價(jià)下跌，均降價(jià)在千元以內(nèi)?？紤]到“天價(jià)煙局長”被抓，人們對公款送禮、公務(wù)消費(fèi)深惡痛絕的社會(huì)背景，這樣的“限價(jià)令”在當(dāng)時(shí)還是被認(rèn)為具有積極意義。

不過，隨著時(shí)間的推移，人們發(fā)現(xiàn)，高價(jià)煙并不會(huì)因限價(jià)令而消失，基于很難確定對錯(cuò)的市場需求，它們在私下渠道仍會(huì)突破限價(jià)流通。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，批發(fā)價(jià)720元/條的貴煙“國酒香”在零售商店能賣到1400元/條，批發(fā)價(jià)848元/條的嬌子“寬窄自在”零售能賣到1800元/條，而建議零售價(jià)為350元/條的好貓“千年帝都”竟被炒到3800元/條。顯然，廠家所謂明示的“批發(fā)價(jià)”“建議零售價(jià)”都成了擺設(shè)，而“限價(jià)令”也成了一紙空文。

這種情況就提出一個(gè)值得思考的問題：剝離開反腐以及控?zé)熃麩煹纳鐣?huì)語境，僅從市場邏輯分析，天價(jià)煙現(xiàn)身市場，或者說突破“限價(jià)令”卷土重來，其背后有什么樣的推動(dòng)力，它是一種合理性存在嗎?

要回答這個(gè)問題，我們不妨把眼光放開一點(diǎn)。人們看到，能夠“天價(jià)”的東西何止香煙，從“天價(jià)月餅”“天價(jià)大米”到“天價(jià)月嫂”，可以這么說，在我們這個(gè)消費(fèi)社會(huì)，只有你想不到的商品和服務(wù)，沒有不敢標(biāo)的“天價(jià)”。有研究機(jī)構(gòu)曾就“為什么會(huì)有天價(jià)商品出現(xiàn)”這個(gè)問題進(jìn)行問卷調(diào)查，結(jié)果顯示，有14.29%的人認(rèn)為是“坑人”，有38.78%的人認(rèn)為是“社會(huì)腐敗”，有28.57%的人認(rèn)為“有錢人會(huì)買”，還有14.29%的人表示“不知道”。調(diào)查結(jié)果透露的信息很明確：人們對“天價(jià)”商品的存在，所持態(tài)度大多是否定的、消極的、負(fù)面性的。一般人都認(rèn)同，天價(jià)商品凸顯了消費(fèi)者的畸形心理和攀比心態(tài)。

然而“畸形心理和攀比心態(tài)”就一定是錯(cuò)的嗎?法律界有一種說法：“法無禁止即可為，法無授權(quán)即禁止。”兩句話意思相對卻并不矛盾，前一句是對私權(quán)而言，后一句是對公權(quán)而言。企業(yè)經(jīng)營及消費(fèi)者消費(fèi)，顯然是私權(quán)范疇。在充分競爭的市場條件下，企業(yè)定“天價(jià)”，消費(fèi)者愿意接受這個(gè)“天價(jià)”，完全是愿打愿挨的事，就算畸形變態(tài)，你也拿它沒辦法，法律基本也不會(huì)介入。當(dāng)然，“天價(jià)”商品可分為“主動(dòng)天價(jià)”與“被動(dòng)天價(jià)”兩種，后者如青島“天價(jià)大蝦”，具有欺騙性，需另當(dāng)別論。“主動(dòng)天價(jià)”是消費(fèi)者主動(dòng)接受的，因?yàn)樯唐返钠放苾r(jià)值或服務(wù)滿足了消費(fèi)者炫耀性消費(fèi)的需求或人情交往需求。

不過，中國“天價(jià)”商品的大量存在，主要是由于當(dāng)今過度強(qiáng)調(diào)物質(zhì)消費(fèi)的價(jià)值觀及變味的人情規(guī)則引起的，與國外單純炫耀性消費(fèi)有一定差別。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者密爾頓·弗里德曼在其著作中有關(guān)于“用錢辦事”的4種模式：用自己的錢為自己辦事，用自己的錢為別人辦事，用別人的錢為自己辦事，用別人的錢為別人辦事。在他看來，第一種模式最講究用錢的效率，而第四種模式用錢最不心疼。而如今“天價(jià)”商品泛濫，這恐怕跟“用誰的錢”有關(guān)，當(dāng)然，更與“辦誰的事”之目的難舍。

基于此，政府不應(yīng)該只盯著“天價(jià)”商品的生產(chǎn)經(jīng)營說事，而是要從重建社會(huì)價(jià)值及減少腐敗，特別是限制公權(quán)著手，來從根本上控制對天價(jià)商品的需求。沒有需求，自然也不會(huì)有供給。